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，吃肉不是断大慈悲种性；，吃肉不是无功德，吃肉不是无道。因为吃肉或吃素都是饮食，饮食未必杀生或不杀生，未必慈悲或不慈悲，未必有功德或无功德，未必有道或无道。要当断贪欲嗔恚愚痴心才不杀生，断贪嗔痴心才有...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383066082.html
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法统摄之。“波罗夷”是佛教僧团对佛徒最严厉的纪律处分，即开除僧籍。此“四波罗夷”是：因贪利而毁呰他人；因悭吝而不布施；因嗔恚而打骂他人，或不准犯罪者求悔；诽谤菩萨，或所说法与佛法不相容。这四条看来极为...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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持戒见他破戒，是则慢他上法”、“自身忍辱见他嗔恚，则生慢他上法”、“自身精进见他懈怠，是则慢他上法”、“自身禅定见他散乱，是则慢他上法”、“见自身有智慧见他愚痴无智慧，是则慢他上法”、“见自身端正见他...
西本照真
|佛学论文|因明|五明|
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。常应修习如是慈心。人之为怨以有恶缘。恶缘尽还成亲。亲怨无定。何以故。今世是怨后世成亲。嗔恚之恶失大利。失慈心者障碍佛道。是故应于嗔憎怨贼应视之如其亲里。所以者何。由是怨贼令我得佛。若使怨贼无恶于我。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作。及与疑盖当知亦尔。 我们常常把自己的烦恼当做宝贝一样精心呵护，不愿舍弃，而修习禅定正是为了消除五盖，五盖为贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举恶作、怀疑五种烦恼。作为菩萨，如果贪着自己的烦恼，对贪欲盖忍受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人天小果”，也就是行“五戒”(即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)、 “十善”(即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不秽语、不贪欲、不嗔恚、不邪见)之法所得到的果报。因为这种...
刘太恒
|佛学论文|因明|五明|
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金相，而内是铜火烧石磨知非金性。如人恭敬供养时，似是善人是为相，骂詈、毁辱、忿然、嗔恚便是其性。性、相，内外、远近、初后等，有如是差别。是诸相皆空，名为相空。如说一切有为法皆是无常相。所以者何，生灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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种种增益妄执。贪爱嗔恚起诸恶行集诸苦果。是即名为杂染所缘，名世俗有。依诸世间随情计度约定俗成以为真实，是故名为世俗有也。清净所缘者，离诸杂染，净心所缘。能起净心，令离杂染。即是舍离一切遍计所执，而实证取...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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戒段生或暴力、戒欺妄、戒偷盗、戒邪淫、戒私财）十善（与“十恶相对，即：属于身业的不杀生、不偷盗，不邪淫、属于口业的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；属于意业的不贪欲，不嗔恚、不邪见。一善分止，行两种：...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
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不损恼，心里充满慈悲与关爱，这是良好心理状态的表现。《成唯识论》曰：“云何不害，于诸有情不为恼损，无嗔为性，能对治害，悲愍为业。”19无嗔恚是慈，予众生乐；不害是悲，拨众生苦。...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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